從詩(shī)詞看蘇軾的樂(lè)觀精神和豁達(dá)氣質(zhì)——
坡翁的精神蓑衣
蘇軾雕像。資料圖
湖北黃岡的快哉亭。資料圖
海南儋州東坡書(shū)院。海南日?qǐng)?bào)記者 陳元才 攝
文\特約撰稿 王惠平 陳勇
北宋大文豪蘇東坡才華橫溢、雄心豪氣，但一生坎坷異常，多次遭貶謫，還曾蹲過(guò)大牢，險(xiǎn)些丟了性命。盡管厄運(yùn)不斷，但這世間的風(fēng)雨卻沒(méi)有擊垮東坡，他用從容樂(lè)觀、豁達(dá)自適織成一件精神蓑衣，抵御人生的狂風(fēng)驟雨，等待“苦雨終風(fēng)也解晴”的那一天。更難能可貴的是，他將艱難困苦轉(zhuǎn)化為筆下的感悟哲思，寫(xiě)下《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》、《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）、《望江南·超然臺(tái)作》、《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名篇，給無(wú)數(shù)身處逆境的后人帶來(lái)慰藉和力量。
“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”：看東坡坦蕩浩然、樂(lè)觀應(yīng)變
“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”出自《水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈(zèng)張偓佺》：
落日繡簾卷，亭下水連空。知君為我新作，窗戶濕青紅。長(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。
一千頃，都鏡凈，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁?？靶μm臺(tái)公子，未解莊生天籟，剛道有雌雄。一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)。
這首詞作于宋元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)蘇東坡正謫居黃州。因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，是東坡一生的重大轉(zhuǎn)折。當(dāng)時(shí)的黃州，十分貧窮落后。一般人被貶至此大多會(huì)心灰意冷，在自怨自艾中了卻殘生，但一代文豪終非凡人，他以“一點(diǎn)浩然氣”為精神武器對(duì)抗人生的磨難。
詞中“忽然浪起，掀舞一葉白頭翁”其實(shí)是東坡自身人格風(fēng)貌的寫(xiě)照。而后，作者由在浪尖上弄舟的老人，自然引出他對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)蘭臺(tái)令宋玉所作《風(fēng)賦》的看法。在他看來(lái)，莊子所言天籟本身絕無(wú)貴賤之分，關(guān)鍵在于人精神境界之高低。最后兩句的抒情由此生發(fā)，展現(xiàn)了作者的樂(lè)觀精神及對(duì)心性修養(yǎng)的不懈追求。
蘇東坡以“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”這一豪氣干云的話語(yǔ)告訴世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，在任何境遇中，都能坦蕩浩然、樂(lè)觀應(yīng)變，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)。他這種在逆境中仍保持浩然之氣的人生態(tài)度，顯然具有積極的社會(huì)意義。
同樣是寫(xiě)風(fēng)，東坡從海南北歸前寫(xiě)下的“垂天雌霓云端下，快意雄風(fēng)海上來(lái)”（《儋耳》）意蘊(yùn)有所不同，這兩句詩(shī)表達(dá)了作者初獲赦免、憧憬前程的欣喜之情。
無(wú)論是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，還是“快意雄風(fēng)海上來(lái)”，都體現(xiàn)了作者開(kāi)闊的視野和強(qiáng)大的定力。這份坦蕩浩然、樂(lè)觀應(yīng)變，連同他“才華冠絕，仕途坎坷”的人生經(jīng)歷，鼓舞了一代又一代人在失意絕望時(shí)重新找回生命的意義。
“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”：看東坡寵辱不驚、淡定從容
“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”出自蘇東坡詞作《定風(fēng)波》（莫聽(tīng)穿林打葉聲）：
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
這首記事抒懷之詞，作于元豐五年（1082年）春，記述了東坡和友人在郊游歸途中偶遇風(fēng)雨這樣一件生活小事，簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。整首詞體現(xiàn)了東坡在突遇意外情況時(shí)的淡定從容，其中的“一蓑煙雨任平生”，將他曠達(dá)超脫的胸襟展露無(wú)遺。
“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生前，蘇東坡的人生整體上比較順利，他出川入京科場(chǎng)揚(yáng)名，入仕后廣施善政，懷有“致君堯舜上”的政治抱負(fù)；“烏臺(tái)詩(shī)案”后，他身陷囹圄，屢遭打壓。在黃州步入人生低谷，他沒(méi)有一蹶不振，而是從容地過(guò)好每一天，重拾生活的希望。他躬耕東坡，認(rèn)真做一個(gè)自給自足的莊稼人，所以才會(huì)寫(xiě)下“昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴”這樣的句子。
人的一生經(jīng)歷風(fēng)雨在所難免，以淡定從容的心態(tài)應(yīng)對(duì)，才能穿越風(fēng)雨見(jiàn)彩虹。所謂淡定從容，是得寵不驕，處變不驚；是遇事泰然自若，在困難面前無(wú)懼色；是心胸開(kāi)闊，能容他人難容之事。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是淡定從容中帶有幾分瀟灑的境界，是一種天人合一、寧?kù)o超然的大徹大悟。正是有了這樣的覺(jué)悟，蘇東坡才能做到“吾心淡無(wú)累，遇境即安暢”，才能有“離別何足道，我生豈有終”這種進(jìn)退自如的心境，沉著應(yīng)對(duì)人生的起起落落、得失成敗。
“此心安處是吾鄉(xiāng)”“九死南荒吾不恨”：看東坡隨遇而安、豁達(dá)自適
“此心安處是吾鄉(xiāng)”這句話實(shí)際上是出自蘇東坡好友王定國(guó)的歌妓柔奴（別名寓娘）之口。東坡借此金句作詞《定風(fēng)波·南海歸贈(zèng)王定國(guó)侍人寓娘》：
常羨人間琢玉郎，天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。盡道清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。
萬(wàn)里歸來(lái)顏愈少。微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。
元豐二年（1079年），“烏臺(tái)詩(shī)案”發(fā)生，王定國(guó)受到牽連，被貶至嶺南的荒僻之地賓州。王定國(guó)赴嶺南，柔奴隨行。元豐六年（1083年），王定國(guó)北歸見(jiàn)東坡，請(qǐng)出柔奴勸酒。東坡問(wèn)及嶺南風(fēng)土人情，柔奴答以“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。蘇東坡聽(tīng)后，大為感動(dòng)，作此詞盛贊柔奴，也迂回地表達(dá)了自己凡事隨緣、豁達(dá)自適、安然處世的人生觀。
事實(shí)上，蘇東坡謫居海南儋州三年期間，正是以“此心安處是吾鄉(xiāng)”的心態(tài)面對(duì)“食無(wú)肉、病無(wú)藥、居無(wú)室、出無(wú)友”的艱難處境，最終形成了“我本海南民，寄生西蜀州”的體會(huì)和認(rèn)知。
宋紹圣元年（1094年），宋哲宗親政，章惇之流執(zhí)掌朝政，專整元祐舊臣。蘇東坡再次成為被打壓的對(duì)象，一貶再貶，由廣東英州（今英德）至惠州，再至海南儋州，前后近七年。年逾花甲卻仍在貶途的東坡，內(nèi)心痛苦過(guò)、絕望過(guò)，但他樂(lè)天派的精神內(nèi)核再次展現(xiàn)出驚人的力量，他在邊徼蠻荒之地讀書(shū)著作、廣交好友、勸民農(nóng)耕，留下了綿延近千年的文化印記。元符三年（1100年）六月，東坡遇赦北歸，在離開(kāi)海南時(shí)作詩(shī)《六月二十日夜渡海》：
參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。
云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清。
空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。
這首詩(shī)既描寫(xiě)了海上的迷人景色，又表達(dá)了蘇東坡對(duì)海南深深的留戀?！熬潘滥匣奈岵缓蓿澯纹娼^冠平生?！痹谒磥?lái)，被貶海南的三年，是人生中一段彌足珍貴的歲月。
縱觀東坡的一生，他能在風(fēng)雨撲面時(shí)從容樂(lè)觀、豁達(dá)自適，活出人生新高度，離不開(kāi)他身上的“一點(diǎn)浩然氣”，也離不開(kāi)他“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”“此心安處是吾鄉(xiāng)”的精神氣質(zhì)。
東坡詩(shī)詞傳遞出的具有普適性的生存智慧和人生哲理，滋養(yǎng)了一代又一代人的心靈，這也是東坡文化具有強(qiáng)大生命力的重要原因。
本文摘自《首屆東坡文化國(guó)際高端論壇論文集》