乾隆《大禹治水圖》玉山
巧奪天工 國之瑰寶
清代乾隆《大禹治水圖》玉山?！ ?北京故宮博物院藏
■ 周惠斌
大禹治水的故事千百年來在我國廣為流傳。相傳上古時代，中華大地洪水泛濫，災難深重，大禹受舜帝之命，率領百姓櫛風沐雨，興利除害，面對滔滔洪水，他變“堵”為“疏”，奮戰(zhàn)數(shù)載，“三過家門而不入”，最終成功治洪，成為人們敬仰、愛戴的英雄，并由此淬煉成以民為邦本、公而忘私、堅毅不懈、科學創(chuàng)新等為核心內(nèi)涵的“大禹治水精神”。北京故宮博物院珍寶館(寧壽宮樂壽堂)內(nèi)陳列的《大禹治水圖》玉山，形象地再現(xiàn)了大禹與百姓開山治水的艱辛卓越場景，凸顯出我國古代勞動人民改造山河的智慧意志和精神力量。
《大禹治水圖》玉山高224厘米，寬96厘米，重5350多公斤，峰巖高聳，重巒疊嶂，瀑布飛落，云嵐升騰，滿山古木蒼松，處處洞壑溪澗。從山麓到山腰，山巖險峻，山路曲折，上下共雕刻了14組人物，既有老翁孺子、強壯青年，也有揮錘石匠、舉镢農(nóng)夫，他們或身著布衣，持錘開石，用木杠撬拉巨石，以繩索運送樹苗;或赤膊上身，卷起褲腿，挖土開路。其中，大禹位于正面山腰處，與追隨他的百姓錘釬鑿石、鎬刨砂礫，形象生動感人，表現(xiàn)了大禹治水過程中忙碌、艱難的場景。此外，玉山上部還雕有奔跑的麋鹿、跳躍的猿猴，山巔浮云處，更有一個金神帶著幾個雷公趕來爆破助陣的神奇故事。
整座玉山以現(xiàn)實主義和浪漫主義結合的手法，綜合運用圓雕、高浮雕、內(nèi)雕等嫻熟技藝，根據(jù)玉材的天然形勢，巧妙安排人物、山水，構思嚴謹，通體精細立雕，造型逼真，雄偉壯觀，顯示出古代工匠們的精湛工藝，標志著我國清代玉雕已然達到了無與倫比的藝術巔峰。
歷代帝王皆以法先王，學堯、舜、禹而標榜自己，清代乾隆皇帝篤信“畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀”，為顯示自己的圣績和盛世，一度策劃將“大禹治水”這一不朽題材雕刻在價值連城的巨玉之上，藉以反映以大禹事跡自勉和成為千古圣君的政治愿景。
《大禹治水圖》玉山，是中國古代玉器中用料最宏、器形最巨、雕琢最精、氣魄最大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。其用料產(chǎn)自我國新疆和田密勒塔山，為光滑溫潤、致密堅硬、色澤晶瑩的青玉，重達萬斤，從新疆運往北京過程中，專門制作了軸長11米的特大專車，逢山鑿巖開路，遇水沿河架橋，夏天以圓木滾動，冬天潑水結成冰道，前面用數(shù)百匹馬拉行，后面由上千名役夫推扶，行程1.1萬多里，耗時3年。
玉料運抵北京后，乾隆皇帝欽定內(nèi)務府造辦處大臣舒文，以清宮所藏宋人《大禹治水圖》畫軸(《石渠寶笈》著錄)為藍本，令畫工賈銓根據(jù)玉山原有形狀，于乾隆四十六年(1781年)二月十日設計出雕鑿紋樣，繪制了前后左右四面的圖紙，并于二月二十七日制作出蠟樣(模型)。五月七日，乾隆皇帝批準畫樣和蠟樣，因擔慮蠟樣日久熔化，又下令依照蠟樣雕刻木樣，同時由造辦處完成了出坯剖料的初步工序。九月，由運河運往揚州，交兩淮鹽政所轄的當?shù)赜窠尺M行雕琢。乾隆五十二年(1787年)六月，《大禹治水圖》玉山歷經(jīng)6年完成雕刻，同年八月十六日由水路運抵北京。
乾隆五十三年(1788年)正月二十五日，在乾隆的授意下，造辦處如意館刻玉工匠朱永泰花了近一年時間，在玉山正面中部，鐫刻了乾隆的“五福五代堂古稀天子寶”十字方璽;玉山背面上部，鐫刻了乾隆親筆楷書的《題篆書密勒塔山玉大禹治水圖》御制長詩，歌頌大禹四年間走遍全國，開山鑿石，疏通江河，成功治洪，功德不朽;下部鐫刻篆書“八徵耄念之寶”六字方璽。九月，乾隆皇帝欽定將《大禹治水圖》玉山安放在寧壽宮樂壽堂(乾隆退位后的寢宮之一)內(nèi)，下面承以紋飾精美的高60厘米嵌金絲山形青褐色銅鑄底座。至此，《大禹治水圖》玉山從采石、運輸、設計、雕琢到刻字、安放，前后共費時10余年，總工程量達15萬個工作日，耗白銀1.5萬余兩，堪稱中國玉器工藝美術史上的偉大創(chuàng)舉。
(作者系上海市崇明區(qū)博物館副研究館員)