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黨史文物熠熠生輝——
小物件烙上紅色印記

文\圖 海南日?qǐng)?bào)記者 邱江華

竹林掩映，曲徑通幽，走進(jìn)位于?？谑薪夥盼髀返闹泄箔傃乱淮笈f址，思緒總是很容易被拉回到很久以前。這里是中共瓊崖地方組織的誕生地，也是瓊崖武裝革命斗爭(zhēng)二十三年紅旗不倒的策源地。

二十三年間，一批又一批共產(chǎn)黨員在黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，最終取得了瓊崖革命的勝利。時(shí)至今日，透過(guò)一件件擺放在展柜里的紅色文物，我們?nèi)阅芨惺艿剿麄儾慌缕D險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、大公無(wú)私的革命精神。

繡字手帕顯出赤誠(chéng)之心

一塊白手帕整齊疊放在中共瓊崖一大舊址的玻璃展柜里，上面用紅線繡著“毋忘五卅”4個(gè)字。乍一看，這塊手帕很普通，但實(shí)際上，這是中共瓊崖地委委員陳德華烈士的遺物。

陳德華留下的手帕，上面繡著“毋忘五卅”4個(gè)字。

時(shí)針回?fù)艿轿逅倪\(yùn)動(dòng)后，隨著瓊崖青年的覺(jué)醒，一批瓊籍青年學(xué)子紛紛出島求學(xué)，瓊山(現(xiàn)屬海口市)人陳德華就是其中之一。1922年7月，22歲的他前往上海，進(jìn)入滬江大學(xué)學(xué)習(xí)。

在上海，陳德華不僅加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，還積極投身各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)。他參加上海學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)，并參與組織上海學(xué)生聯(lián)合會(huì)，成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)和工人運(yùn)動(dòng)的骨干。

1925年5月五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，陳德華等人參加并領(lǐng)導(dǎo)了上海五卅工人大罷工運(yùn)動(dòng)。5月30日下午，1萬(wàn)余名群眾聚集在英租界南京路老閘巡捕房門(mén)口，高呼“打倒帝國(guó)主義”等口號(hào)，要求釋放被捕學(xué)生。不料，英國(guó)巡捕竟開(kāi)槍射擊，當(dāng)場(chǎng)打死13人，重傷數(shù)十人，逮捕150余人，制造了震驚中外的五卅慘案。

五卅慘案深深刺痛了許多對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想的年輕人，也刺痛了一心學(xué)英語(yǔ)、渴望與世界各國(guó)人士交流的陳德華。他沒(méi)有想到，滿口“科學(xué)”“民主”“自由”“博愛(ài)”的英國(guó)人居然會(huì)向手無(wú)寸鐵的中國(guó)人開(kāi)槍，帝國(guó)主義的虛偽面目讓人警醒。

于是，五卅慘案后，陳德華用紅線在他經(jīng)常使用的手帕上繡了“毋忘五卅”4個(gè)字，以此提醒自己不忘慘案，為打倒帝國(guó)主義、實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立自主而努力。

“陳德華同志常常掏出這條手帕默默注視?！睋?jù)陳德華的同學(xué)李強(qiáng)(新中國(guó)成立后任對(duì)外貿(mào)易部部長(zhǎng))回憶。1925年底，根據(jù)黨組織的指示，陳德華從上海前往廣東工作，并于次年初與王文明等回到瓊崖開(kāi)展革命活動(dòng)。

如今，陳德華留下的這塊手帕，不僅是一件珍貴的革命文物，還是瓊崖革命者赤誠(chéng)之心的最好印證。在白布料的襯托下，“毋忘五卅”4個(gè)字鮮紅奪目，仿佛在向后人訴說(shuō)著一段不能忘卻的歷史。

一封家書(shū)映照初心使命

“‘為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲’，自我立志革命，參加實(shí)際工作以來(lái)，這二句以(已)成誓詞……我是為大多數(shù)人謀利益而犧牲，我的革命目的達(dá)到了?！?/p>

在中共瓊崖一大舊址，海南日?qǐng)?bào)記者看到了瓊崖革命烈士王器民的一封家書(shū)。這是王器民英勇就義之前，在獄中寫(xiě)給妻子高慧根的遺書(shū)，也是他臨終之際向世人最后的道別。

王器民在獄中寫(xiě)給妻子的遺書(shū)(復(fù)印件)。

1892年，王器民生于海南會(huì)同縣(今瓊海市)塔洋鎮(zhèn)美果村一個(gè)農(nóng)民家庭。少年時(shí)期，他勤學(xué)上進(jìn)，曾跟隨華僑前往新加坡謀生?；貒?guó)后，他積極推動(dòng)海南教育文化事業(yè)發(fā)展，并投身愛(ài)國(guó)主義和反帝反封建活動(dòng)。

1920年夏，王器民與剛從云南講武堂畢業(yè)返瓊的徐成章商量，希望能在海口創(chuàng)辦報(bào)紙，宣傳馬克思主義等新思想。在多方努力下，最終《瓊崖旬報(bào)》于1921年4月7日在?？诔霭妗?/p>

《瓊崖旬報(bào)》以改造瓊崖為宗旨，提倡民主和科學(xué)，宣傳愛(ài)國(guó)主義和反帝反封建的主張。當(dāng)時(shí)，王器民既是報(bào)紙的編輯，還要負(fù)責(zé)雜務(wù)。他和徐成章組織“瓊崖土劇改良社”，王器民當(dāng)編輯，請(qǐng)名伶吳發(fā)鳳執(zhí)筆，編寫(xiě)出《大義滅親》《滅種婚姻》《戀愛(ài)自由》《蔡鍔出京》等劇本，促進(jìn)了瓊崖人民的覺(jué)醒。1922年，王器民加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1927年，繼蔣介石在上海發(fā)動(dòng)“四一二”反革命政變后，廣東的國(guó)民黨反動(dòng)派也發(fā)動(dòng)“四一五”反革命政變，向工農(nóng)革命群眾開(kāi)刀，大肆逮捕共產(chǎn)黨員。王器民被國(guó)民黨反動(dòng)派逮捕，關(guān)在江門(mén)市監(jiān)獄。

王器民在獄中同敵人頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，他始終堅(jiān)貞不屈，并痛斥反動(dòng)派。同年7月，惱羞成怒的國(guó)民黨反動(dòng)派決定對(duì)他下手，王器民在獄中被殺害。

“為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲。”時(shí)隔近百年，我們重讀王器民的這封家書(shū)，仍覺(jué)字字滾燙，仍能真切體會(huì)到一名共產(chǎn)黨員堅(jiān)定的政治信仰、遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、豐滿的家國(guó)情懷。

貼身用品還原簡(jiǎn)樸生活

在中共瓊崖一大舊址，還存放著馮白駒使用過(guò)的牙刷、鋼筆、眼鏡和私人印章等貼身用品。在領(lǐng)導(dǎo)瓊崖縱隊(duì)配合渡海解放軍完成解放海南島的任務(wù)后，這些貼身用品曾陪伴投入新中國(guó)建設(shè)的馮白駒很長(zhǎng)一段時(shí)間。

馮白駒使用過(guò)的牙刷、鋼筆、眼鏡、私人印章等。

青年時(shí)期，馮白駒曾求學(xué)于上海大夏大學(xué)。在上海的所見(jiàn)所聞，深刻影響了馮白駒，在他心中播下了革命的種子。他樹(shù)立信念：要使勞苦大眾翻身解放、國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)，只有在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻舊世界，形成新的社會(huì)制度才能實(shí)現(xiàn)。

1932年7月，國(guó)民黨陳漢光部對(duì)瓊崖革命根據(jù)地和瓊崖紅軍進(jìn)行“圍剿”，反“圍剿”失敗后，瓊崖特委和瓊崖蘇維埃政府機(jī)關(guān)退入母瑞山繼續(xù)戰(zhàn)斗。

轉(zhuǎn)戰(zhàn)母瑞山的8個(gè)月，瓊崖紅軍面臨缺衣少食的困難，他們一度過(guò)著“野人”生活。沒(méi)有飯吃，馮白駒就帶領(lǐng)戰(zhàn)士們挖野菜充饑;沒(méi)有衣服穿，他們就用樹(shù)皮做“百花衣”;沒(méi)有床和被，他們睡石頭床、蓋芭蕉葉。

艱難困苦壓不垮共產(chǎn)黨人。馮白駒帶領(lǐng)大家一邊吃“革命菜”，一邊堅(jiān)持學(xué)習(xí)和鍛煉身體。有時(shí)馮白駒帶頭唱瓊劇，密林深處朝氣蓬勃。馮白駒還將白居易的詩(shī)歌《賦得古原草送別》改為《母瑞山野火》：“莽莽母瑞山，敵困我自強(qiáng)。野火撲不滅，春風(fēng)吹又旺。”以此鼓舞戰(zhàn)士們的斗志。1933年4月，大家終于在馮白駒的帶領(lǐng)下成功突圍。

馮白駒一生節(jié)儉、不搞特殊化，從其遺物也可見(jiàn)一斑?！敖夥帕?，但是人民的生活還很不富裕，我們應(yīng)該想想過(guò)去，想想大多數(shù)人民的生活還很艱苦，不能過(guò)高地談享受?！焙Ｄ辖夥藕?，馮白駒曾這樣說(shuō)。

在新中國(guó)建設(shè)初期，面對(duì)海南島百?gòu)U待興的現(xiàn)狀，進(jìn)入全新角色的馮白駒放下槍桿子、拿起筆桿子，一心撲在工作上。如今存放于中共瓊崖一大舊址的這些文物，似乎在給我們復(fù)原馮白駒當(dāng)時(shí)的工作場(chǎng)景：他或許就是戴著這副眼鏡，用鋼筆起草了“祝賀全島解放的偉大勝利”這篇手稿，隨身攜帶印章穿梭于各重要會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)……