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海南黃花梨毛筆。吳多圣 攝

明式海南黃花梨四簇如意云紋月洞門架子床。資料圖

海南日報全媒體記者 梁君窮

“百年添得一寸徑，千秋能成半尺材?！比藗冇眠@樣的話來描述一株海南黃花梨的生長，沒有千百年的時光，哪能孕育出它的溫潤光澤。

一株樹的生長經(jīng)歷，也好像它們的家族史。在上千年的時光中，海南黃花梨有過蟄伏待時，有過一鳴驚人，也經(jīng)歷過風(fēng)雨雷電，終究能名動千古。

歷史類的稿件也寫了不少，但很少有像這次寫海南黃花梨一般，在翻閱史料時，能真切地感受到古今的映照，聽到歷史的回響。是的，唐朝時的幾行文字，明朝時的一段記載，它們所描述的對象，還真切地留存于世間。

當(dāng)我走進(jìn)博物館，與珍藏的海南黃花梨家具對視，不由想到，個人于歷史長河中不過一瞬，而一段佳木卻能真實地留存數(shù)百年甚至上千年，近乎“不朽”。

當(dāng)千年前的雅士寫下關(guān)于黃花梨的文字時，這一株黃花梨，很可能早已挺立在這世間。如今，它又來到了我們的面前。

海南黃花梨（降香黃檀）皇宮椅三件套。資料圖

天然要站在貢品的C位

由于紋理優(yōu)美、色彩鮮艷、浮有幽香、手感溫潤，更有佳品有神奇之“鬼臉”，自帶名貴高雅的氣質(zhì)，海南黃花梨很早就被達(dá)官顯貴、文人墨客視為珍玩，甚至曾站在皇室貢品的C位。

漢代，中山靖王劉勝曾作《文木賦》，其中說魯恭王劉余得到一枚“文木”，還把它制作成精美的器具，放在身邊把玩。賦中稱其“色比金而有裕，質(zhì)參玉而無分。裁為用器，曲直舒卷”。有人據(jù)此分析，中山靖王所稱贊的文木，其實就是黃花梨。

當(dāng)然，由于年代久遠(yuǎn)，真相到底如何已不可考，但由此也可以看出，對于品質(zhì)出色的木料，古代的達(dá)官貴人是一以貫之地欣賞、喜愛，這也注定了海南黃花梨不凡的命運(yùn)。

清代李調(diào)元曾作《南越筆記》，其中引述成書于晉代的《廣州志》中的話：“花櫚色紫紅，微香，其紋有若鬼面，亦類貍斑，又名‘花貍’。老者紋拳曲，嫩者紋直，其節(jié)花圓暈如錢，大小相錯者佳?！庇袑W(xué)者研究認(rèn)為，這是關(guān)于花梨木最早的可靠記載。

到了唐代，已經(jīng)有了花梨木被用作家具的明確記載。唐代醫(yī)藥學(xué)家陳藏器在《本草拾遺》中稱“櫚木出安南及南海，用作床幾，似紫檀而色赤，性堅好”。這種說法后來也被明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍采用。

當(dāng)然，現(xiàn)在我們所能見到的海南黃花梨家具大多不會是床，更多的是椅子、桌子、盒子之類。

到了宋代，出于海南的花梨木名聲更大。宋代地理學(xué)家趙汝適在《諸蕃志》中提到“土產(chǎn)沉香花梨木等，‘其貨多出自黎峒’”。所謂“黎峒”，就是黎族同胞生活的海南島中部山區(qū)。當(dāng)時已形成漢族同胞居沿海，黎族同胞居中部的分布格式，而商品交換是海南島各民族之間交往交融的重要方式，花梨木正是漢族、黎族進(jìn)行商品交換的重要物品。

在古代，海南島中部山區(qū)交通不便，鮮有外人行至，盡管如此，出自這樣的偏僻之所的花梨木，依然讓中原的達(dá)官貴人們趨之若鶩。

這自然少不了皇家的推動。特別是到了明代，海南黃花梨以其獨(dú)特的暖黃色調(diào)，加之豐富的肌理紋線，可表現(xiàn)出淺黃、深黃、深褐色，顯出高貴的氣質(zhì)。因此，海南黃花梨成為彰顯皇家氣勢與身份的首選材料。

產(chǎn)于海南島深山中的黃花梨，是怎么進(jìn)入宮中的呢？清代時，向民間進(jìn)行征收是朝廷獲取黃花梨的主要途徑。清康熙年間曾任昌化（今海南昌江）知縣的陶元淳曾有這樣的描述：“崖營兵丁，或奉本官差遣，徵收黎糧，貿(mào)易貨物。一入黎村，輒勒索人夫，肩輿出入……每歲裝運(yùn)花梨，勒要牛車二三十輛，或遇重岡絕嶺，花梨不能運(yùn)出，則令黎人另采賠補(bǔ)?！辈赜诤Ｄ鲜〔┪镳^的《瓊黎風(fēng)俗圖》冊頁共有15開，其中一開描繪了古時黎族人采伐楠木、花梨木后，將其挪動至山澗附近，下雨漲水，再用竹木編筏，將花梨等運(yùn)出大山。由此可見，海黃“走”出大山的過程，頗為不易。

現(xiàn)存于中國國家博物館的《瓊州海黎圖》中的“運(yùn)木圖”。資料圖

海上絲路中的海黃倩影

海上絲綢之路是一條中外貿(mào)易之路，也是中外文化交融之路。數(shù)千年來，海上絲綢之路舟楫往來，書寫著探索的勇氣、開放的膽魄、通達(dá)的夢想。

其中，也曾留下花梨木的倩影?！睹魇贰分卸啻翁岬?，官吏奔赴東南亞采購紫檀木、花梨木、烏木等原材料。山東蓬萊海上絲綢之路博物館，展示了在蓬萊出土的4艘元明時期的中外古船，其中便發(fā)現(xiàn)有黃花梨造船木。

海南，在其中也曾扮演重要角色。古代，來自東南亞、印度洋、波斯等各國的商船，每年都來往廣州、揚(yáng)州、泉州等港口進(jìn)行貿(mào)易，海南島因其獨(dú)特的地理位置，成為了絲路航行中的重要節(jié)點(diǎn)，一些港灣也成為往來商船避風(fēng)、補(bǔ)給的場所。

在頻繁的海上絲路貿(mào)易中，海南島特產(chǎn)不可避免地進(jìn)入人們的視野里，特別是海南黃花梨這樣在中原地區(qū)難得一見的珍寶，吸引了許多商賈為獲利進(jìn)入海南島，由此，花梨木就是海南島輸出的主要貿(mào)易貨物之一。

海南黃花梨驚艷于世，需得出山跨海。無論出山還是跨海，每一步都走得不容易。

據(jù)學(xué)者考證，古代海南島與中原地區(qū)的貿(mào)易主要有三條航線。一是徐聞到海南，“今雷州徐聞縣遞角場，直對瓊管，一帆濟(jì)海，半日可到。”二是廣州到海南，史載“廣人多以（海南黃花梨）作茶酒盞”。三是泉州至海南。無論是徐聞還是廣州、泉州，都是海上絲綢之路的重要港口。

海南省文物研究專家章佩嵐認(rèn)為，海南黃花梨的生長、開發(fā)及運(yùn)輸?shù)谋蓖?，是展示海南自然之美、風(fēng)物之華、民俗之奇的歷程，是海南地域文化融入中華文明共同發(fā)展進(jìn)步的歷程，是多元一體中華文化的形成之路。

現(xiàn)存于廣東中山圖書館的《瓊黎一覽圖》中的“運(yùn)木圖”。資料圖

千年海黃成其“格”

明清時期是海南黃花梨大放異彩的時期。在這一時期，海南黃花梨超脫于“器物”的層次，而進(jìn)入了文化與品格的境界。

我們所熟知的《紅樓夢》，描述的家具材質(zhì)種類多樣，其中多次描寫了黃花梨家具，黃花梨的意象就隨著《紅樓夢》代代相傳。如第63回的花梨圓炕桌子，第81回的花梨小桌，第92回的花梨木匣子。

當(dāng)然，比較典型的還數(shù)第40回《史太君兩宴大觀園 金鴛鴦三宣牙牌令》中的這個段落：

“鳳姐兒等來至探春房中，只見他娘兒們正說笑。探春素喜闊朗，這三間屋子并不曾隔斷。當(dāng)?shù)胤胖粡埢ɡ娲罄硎蟀?，案上磊著各種名人法帖，并數(shù)十方寶硯，各色筆筒，筆海內(nèi)插的筆如樹林一般?！?/p>

賈探春是賈府中的三姑娘，也是賈寶玉同父異母的妹妹。賈探春精明能干、工詩善書、趣味高雅，是大觀園中的一位大才女，同時她也關(guān)心家國大事，頗有經(jīng)世致用之才。

可以說，賈探春是一位亦柔亦剛的姑娘。她的房中放的是一張“花梨大理石大案”，它有什么特點(diǎn)呢？花梨木和大理石共有的特點(diǎn)是紋理豐富、質(zhì)地細(xì)膩。不同的是，花梨木色澤溫潤，大理石則堅硬偏涼。二者合為一體，有剛?cè)嵯酀?jì)之美，既顯現(xiàn)探春房中濃厚的自然味道和人文氣息，也與她的性格、命運(yùn)相契合。

人有人格，木有木格。有時候人格與木格，卻能相通。

海南黃花梨的名貴，貴在其“格”?！案瘛敝傅氖菢湫牟糠郑簿褪屈S花梨的樹心長成的木材部分，格的木性較為穩(wěn)定，水分含量較低，油性較高，是制作家具和工藝品的首選。

正因有“格”，才使得海南黃花梨色澤不喧不躁，氣味清新淡雅，以此打造的家具線條優(yōu)美、造型簡潔，這些特征正與中國古代文人灑脫、概括、簡約的旨趣相契合。

如果跳脫出那些光彩奪目、閃耀古今的黃花梨家具，去找一棵還在生長中的黃花梨植株，你可能會大失所望——它的樣貌實在乏善可陳，枝節(jié)普普通通，與在山林間密布的喬木并無二致。

這不正與中國人所倡導(dǎo)的君子品格相似嗎？如明代《送東陽馬生序》中所說“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。比之海南黃花梨，它內(nèi)有堅格，又怎么會在意外在的樹枝高不高，樹葉多不多呢？

在普通的外表之下，海南黃花梨卻暗藏堅韌的“格”，它承載數(shù)十年甚至上百年的歲月，低調(diào)而堅決，默默生長。有些樹木急于長大，卻質(zhì)地蓬松，最后只能付之一炬，而如海南黃花梨，長得慢，卻長成了流傳千年的收藏珍品。