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1992年續(xù)修的定安《莫氏族譜》收錄族訓(xùn)的卷本。 陳光潤 攝

定安莫氏家族于北宋初期，因始祖莫恭萬被朝廷派往海南，落籍定安，成為海南莫氏的開創(chuàng)者。作為海南本地的望族，憑借忠誠、勤勉、廉潔的家風(fēng)世代相傳，其家訓(xùn)所涵蓋的德行教化與為官清正，深刻影響了家族成員的成長與仕途表現(xiàn)，并在海南的歷史發(fā)展中留下了深刻的影響。展現(xiàn)這一望族清廉家風(fēng)的延續(xù)和實(shí)踐，對(duì)今天的家訓(xùn)建設(shè)和社會(huì)治理仍具有重要啟示。

以武戍邊

忠誠家風(fēng)的開端

定安莫氏家族的家風(fēng)，從始祖莫恭萬起便深植于忠誠與清廉之中。據(jù)《莫氏族譜》記載，莫恭萬在北宋時(shí)期因軍功而世襲千戶官職，鎮(zhèn)守海南的定安。當(dāng)時(shí)的定安地理位置特殊，西通澄邁，南控黎母山，常年有匪盜出沒，社會(huì)動(dòng)蕩不安。莫恭萬憑借智勇雙全，平定叛亂，確保了地方的安定與百姓的安居樂業(yè)，被封為“掌善伐惡大將軍”，千戶之職，世襲罔替。

在莫恭萬的影響下，莫氏家族的后代不僅承襲了武職，更繼承了恭萬公的忠誠精神和廉潔為本的家訓(xùn)。

莫恭萬的后代在海南繁衍生息，世襲武職先后達(dá)十一代，成為定安一帶有名的武職家族。每一代莫氏家族成員都深受家訓(xùn)的影響，將忠誠與清廉作為為官從政的準(zhǔn)則，確保家族聲譽(yù)和社會(huì)責(zé)任得以延續(xù)。特別是第八代孫莫喜和第九代孫莫執(zhí)中，均以武職治亂安民，憑借忠誠和清廉的精神受到了朝廷的重用與褒獎(jiǎng)。

家族中的忠誠家風(fēng)，最為突出的體現(xiàn)是在元末明初時(shí)期的莫宣寶身上。莫宣寶是莫恭萬的十世孫，曾經(jīng)平定了南建州（今定安）的叛亂，恢復(fù)了地方的安寧。然而，當(dāng)明朝取代元朝時(shí)，莫宣寶堅(jiān)決辭官隱退，拒絕為明朝效力。他以“義不仕二姓”的態(tài)度，詮釋了莫氏家風(fēng)中的忠誠精神。莫宣寶的義舉，使得莫氏家族的優(yōu)良家風(fēng)得以流傳，并為后代子孫樹立了榜樣。

從武至文

詩書傳家與清廉家訓(xùn)的強(qiáng)化

隨著歷史的變遷，莫氏家族從世襲武職逐漸轉(zhuǎn)向重視詩書傳家。進(jìn)入明代之后，莫氏家族不再世襲武職，而是注重通過讀書科舉來輔佐國家。及至清代，在定安縣，莫氏有著“一里三進(jìn)士”的美譽(yù)，其中包括莫魁文、莫陶和莫紹德三位進(jìn)士。

莫魁文是定城鎮(zhèn)排坡村人，康熙年間考中進(jìn)士，成為清代定安首位進(jìn)士。他擔(dān)任慶云知縣期間，嚴(yán)守家訓(xùn)中的清廉原則，不畏權(quán)貴，關(guān)心百姓疾苦。面對(duì)黃河水患，他親自治理，消除隱患，為百姓謀福祉?！稇c云縣志》對(duì)莫魁文的政績有詳細(xì)記載，稱他為“清廉治官”。

莫陶與莫魁文同為排坡村人，雍正五年中進(jìn)士，擔(dān)任四川重慶府銅梁縣知縣。他繼承了家族的清廉家風(fēng)，勤政為民，不畏貪腐，始終以清廉和勤勉為官，深受百姓愛戴。

莫紹德于嘉慶年間考中進(jìn)士，任職內(nèi)閣中書，曾在瓊臺(tái)書院擔(dān)任掌教。他重視學(xué)生的道德修養(yǎng)和廉潔品質(zhì)，以“先德行，后文章”的教育理念影響了一代學(xué)子。

這些莫氏家族的代表人物，不僅在官場上嚴(yán)守清廉，還通過詩書傳家的方式，將家風(fēng)中的德行教育與文化傳承結(jié)合在一起。莫氏家族的進(jìn)士們通過清廉為官、重視教育，為家族樹立了新的典范。

這一時(shí)期，莫氏家訓(xùn)的核心價(jià)值不僅限于個(gè)人道德修養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)家族文化傳承和社會(huì)責(zé)任。通過教育和文化的力量，莫氏家族在海南地方上進(jìn)一步鞏固了其名門望族的地位，并以家訓(xùn)的方式，將清廉、忠誠、德行與才學(xué)的理念代代相傳。

莫謨畫像。 定安排坡莫氏宗祠供圖

清廉為政

莫謨的家訓(xùn)踐行

莫謨是定安莫氏家族在清代中后期的杰出代表，其仕途展現(xiàn)了莫氏家訓(xùn)中“清廉為本，勤勉為政”的核心精神?！稄V東通志》《灤州志》《瓊州府志》《定安縣志》皆記載其宦跡。

莫謨出生于定安排坡村，字次典，號(hào)乳泉，于乾隆庚辰年考中舉人。他歷任直隸安肅縣知縣、靜海縣知縣、滄州知州、通州知州、河間府同知、廣平府通判、永平府知府和直隸趙州知州等重要職務(wù)，無論在何地任職，他都以清正廉潔、愛民如子的政績，贏得了朝廷的嘉獎(jiǎng)和百姓的愛戴。

在安肅縣任職時(shí)，莫謨面對(duì)貪腐，不畏權(quán)貴，秉公執(zhí)法。他審案公正、迅速，百姓稱其“斷獄如神，民無隱情”。這既反映了他出色的執(zhí)法能力，更體現(xiàn)了他始終遵守家訓(xùn)中“廉潔自守”的精神。灤州任上，莫謨又展現(xiàn)了他的“勤勉為政”作風(fēng)。僅用半年時(shí)間便將二百余件陳年積案件處理完畢，體現(xiàn)了家訓(xùn)中的“盡職盡責(zé)，勤勉不懈”。

除了清廉執(zhí)政，莫謨還深刻踐行了家訓(xùn)中“仁政愛民”的價(jià)值觀。在靜海縣任職期間，遇到饑荒危機(jī)，他親自踏查災(zāi)情，開倉賑糧，確保百姓能夠渡過難關(guān)。在河間府通判任上，他更是修筑堤壩，保障了百姓的生命財(cái)產(chǎn)安全。莫謨甚至自掏腰包設(shè)立粥廠，救濟(jì)貧苦百姓，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了他關(guān)懷百姓、為民請命的仁愛之心。每當(dāng)莫謨離任時(shí)，百姓們都會(huì)夾道相送。

此外，莫氏仕宦生涯中，始終重視文化教育，認(rèn)為教育不僅僅是培養(yǎng)人才的途徑，更是培養(yǎng)德行的重要手段。這一理念體現(xiàn)了家訓(xùn)中“德行優(yōu)先、才學(xué)并重”的價(jià)值觀。莫謨在灤州知州任上時(shí)，捐建了海陽書院，提出“先德行，次文章”的教學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)才能必須建立在德行之上。

莫氏家訓(xùn)的核心在于清廉治家和仁政愛民，這兩者相輔相成，互為補(bǔ)充。這一理念在莫謨的生涯中得到了充分的體現(xiàn)，也為莫氏家族的繁榮和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)。

清代莫謨暨妻林氏合葬墓志銘拓片之一。 王暉 攝

家風(fēng)傳承

家族成員的角色與作用

在中國傳統(tǒng)家族中，家族長輩的典范在家風(fēng)家訓(xùn)的傳承中扮演著重要角色。莫氏家族的女性成員，尤其是莫謨的母親和妻子，對(duì)家族家訓(xùn)的延續(xù)和實(shí)踐起到了不可忽視的作用。

莫謨的母親和祖母不僅以身作則，嚴(yán)格要求自己，還通過教育影響莫謨，使他在仕途上展現(xiàn)出高尚的道德品質(zhì)。莫謨的墓志銘中提到，莫謨的母親“柔嘉維則，宣訓(xùn)詞于朝夕”，莫謨少年時(shí)，有一次家中收到親戚送來的一匹上好絲綢。對(duì)于并不富裕的家庭來說，這無疑是一份貴重的禮物。然而，母親并沒有收下，而是堅(jiān)決退回去，并對(duì)莫謨說：我們家世代清廉，不能因?yàn)橐黄ソz綢而毀了家族的原則。這件小事深深影響了莫謨，他從那時(shí)起便明白了廉潔的重要性。

莫謨的妻子林氏則是家風(fēng)家訓(xùn)的另一重要傳承者。她“善體公意，克儉克勤”，不僅在家庭中承擔(dān)了重要的管理職責(zé)，還通過勤儉持家、孝順恭謹(jǐn)?shù)钠返掠绊懽优?/p>

莫氏家族的女性，通過日常生活中的言行舉止，將家訓(xùn)中的核心價(jià)值觀念——清廉自守、勤勉持家——融入家庭教育中。這種無聲的教育，成為家族延續(xù)良好家風(fēng)的重要力量。

定安莫氏通過世代的家風(fēng)傳承，將忠誠、清廉、勤勉治家的家訓(xùn)深植于每一位家族成員的心中。從莫恭萬的武職守邊到莫謨的文職施政，再到家庭中的廉潔教育，莫氏的故事生動(dòng)詮釋了家風(fēng)在家族和社會(huì)中的重要性。家風(fēng)的力量不僅塑造了個(gè)人，也成就了家族的興旺與社會(huì)的安定。這些故事不僅是歷史的記錄，也是當(dāng)代社會(huì)的鏡鑒。（管仲樂）