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火照和插座。資料圖

文\特約撰稿 王蕾 顏建超

隨著南海水下考古工作的不斷開展，南海水域出水的文物越來越多，其中數(shù)量最多的為瓷器類文物。這些瓷器十分精美，做工細(xì)膩，工藝成熟，基本都是景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、磁州窯、耀州窯、漳州窯等著名窯口燒制的，暫未發(fā)現(xiàn)有海南本土燒制的瓷器。那么海南本土有窯口嗎?又是燒制什么類型瓷器呢?

根據(jù)海南考古調(diào)查工作結(jié)果，目前已知海南島上的古代窯址共有25處，主要分布在澄邁、儋州、瓊海、萬寧、陵水、三亞等10個(gè)市縣。這些窯址中，只有澄邁縣的福安窯進(jìn)行過科學(xué)、系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作。

福安窯出土的醬釉提梁壺。資料圖

福安窯屬于龍窯系統(tǒng)

可能由福建地區(qū)

遷瓊移民攜帶而來

澄邁縣現(xiàn)保存古窯址共有8處，分別是碗灶山、碗灶墩、缸灶墩、促進(jìn)山、深田山、紅泥嶺、南富山和深涌嶺，是目前海南省已發(fā)現(xiàn)古窯址最多的市縣。這些古窯均分布在高嶺土較為豐富的礦產(chǎn)附近，且臨近南渡江或其支流。

福安窯位于澄邁縣福安村附近的促進(jìn)山上，1964年廣東省文物管理委員會(huì)在澄邁縣文物調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)調(diào)查人員根據(jù)地表采集的少量陶瓷器殘件初步判斷該窯址為元代窯址，之后就沒有進(jìn)行過考古發(fā)掘確認(rèn)。直到2002年和2004年，考古人員才前后兩次對福安窯進(jìn)行考古發(fā)掘。考古人員根據(jù)發(fā)掘出土的瓷器釉色、器型特點(diǎn)等進(jìn)行分析，推斷窯址年代應(yīng)為清代。窯址兩次發(fā)掘面積達(dá)550平方米，共清理出5座窯爐遺跡和3個(gè)陶瓷器廢棄物倒放堆積，遴選出土陶瓷器六千多件。

根據(jù)窯爐殘存的布局特征與形制結(jié)構(gòu)來看，福安窯屬于龍窯系統(tǒng)。龍窯大多依山而建，窯身傾斜，頭低尾高，形似長龍，故稱之為“龍窯”。龍窯主要由窯頭、窯室與窯尾等三個(gè)部分組成?；鹛盼挥诟G頭，具有進(jìn)柴、點(diǎn)火與送風(fēng)的作用。窯室是裝燒坯件的空間。后期的龍窯又增加了投柴孔、擋火墻、窯門等結(jié)構(gòu)。這種窯爐結(jié)構(gòu)可保持空氣順暢流通，燃燒充分，火力旺盛，比較適合大規(guī)模批量式燒造陶瓷器。福安窯窯爐屬于龍窯發(fā)展的最后一種窯型，即橫室階級窯，也叫斜底障焰柱式龍窯。這種窯型燒造時(shí)期偏晚，主要集中在東南沿海地區(qū)。如福建地區(qū)在明末清初時(shí)就出現(xiàn)了橫室階級窯。福安窯窯爐的型式特點(diǎn)與福建發(fā)現(xiàn)的屬龍窯系統(tǒng)的橫室階級窯結(jié)構(gòu)較為相似，應(yīng)是受到了福建古窯的一定影響。目前海南有很多村落是兩三百年前由福建遷徙而來的百姓的后裔。這些依據(jù)足以進(jìn)一步推測，海南島的陶瓷燒造技術(shù)，至少澄邁地區(qū)的古窯燒造技術(shù)，可能是由福建地區(qū)遷瓊移民攜帶而來的。

福安窯發(fā)掘出土了大量窯具。根據(jù)不同功能，一般將窯具分為墊燒具、支燒具、匣具和測試具四大類。而福安窯主要出土了墊燒具、支燒具和測試具，暫未發(fā)現(xiàn)有置放胚件的匣具，也就是通常說的匣缽，但是發(fā)現(xiàn)有上百件匣缽蓋，這也是福安窯采用匣缽燒造技術(shù)的有力證據(jù)之一。

福安窯出土的墊燒具有墊餅、墊具、齒邊墊餅、墊托等；支燒具有缽狀支具；測試具則有火照。在眾多窯具中，墊餅是福安窯發(fā)現(xiàn)最多的，多達(dá)萬件以上。墊餅是碗盤類小底器物裝燒時(shí)作為墊隔物用的，其形近似扁圓餅狀，大小不一，厚薄有別，故稱之為墊餅。

福安窯出土的火照共有10件?；鹫帐侵袊糯そ吃跓齑善鲿r(shí)，用來測試窯內(nèi)溫度與觀察釉的呈色的工具，也叫試片。一般是用殘坯件稍微改做的，實(shí)際就是一片碗坯或其他殘坯片。坯片下部呈尖狀，便于插入專門的插座中，上部較平且施了釉，中部有一小孔?；鹫詹遄胖迷诟G床前端靠近窯門處，便于窯工在燒制過程中將長鉤伸入觀火孔勾住插座上的火照并取出查看，以判斷窯內(nèi)溫度和釉的成色。

清福安窯青釉瓷權(quán)。王蕾 攝

出土的文物器型豐富多樣

不少器物具有地方特色

福安窯出土的文物器型豐富多樣，主要有碗、罐、壺、碟、盤、煙斗等百姓日常生活用品，以及人頭像、孔雀、鴨頭、青蛙、龜?shù)确抡嫫魑铩Ｆ渲?，瓷器釉色有青釉、青黃釉、醬釉、褐釉和青花等。紋飾裝飾方面，大部分瓷器的釉上或釉下均未飾任何色彩或繪制任何紋飾圖案，這種瓷器俗稱“素瓷”。但也有少部分瓷器裝飾有較為簡單的紋飾圖案，如少量的瓷甕飾有蛙紋、斜紋、水波紋等。蛙紋是海南島南部黎族生活中較具有代表性的一種紋飾，是黎族文化的特征之一。瓷碗是福安窯出土最多的一種器物，但只有其中的青花碗繪有紋飾，主要有團(tuán)花紋、花草紋、水草紋、菊花紋、蓮花紋等，個(gè)別器物內(nèi)底或外壁還有銘文。

福安窯出土的其他日常生活用品，如清代瓷煙斗，也是比較具有地方特色的，是海南島首次發(fā)現(xiàn)的古代吸煙器具。出土的只有煙斗，未見煙桿，煙斗底部側(cè)面開有一孔，應(yīng)為后期配竹制或其他材質(zhì)煙桿所用。廣西合浦縣上窯發(fā)現(xiàn)的3件明嘉靖年間瓷煙斗，被認(rèn)為是目前已知中國古代先民吸煙最早的證據(jù)。福安窯發(fā)現(xiàn)的清代煙斗既是海南島陶瓷燒造技藝由大陸傳播而來的佐證之一，也說明了清代時(shí)期海南島民眾吸煙習(xí)俗較為流行。

還有一種造型奇特的瓷器，叫瓷權(quán)。權(quán)，即秤錘，又叫秤砣，與衡(秤桿)相佐，是中國古代度量衡中的衡器，即用來稱重量的器物。在古代為了征收賦稅，稱量財(cái)物，支付黃金以及鑄造錢幣等，以衡為桿，以權(quán)為砣，進(jìn)行稱重。目前已知我國最早的權(quán)是戰(zhàn)國時(shí)期流傳較廣的秦權(quán)和楚權(quán)。歷史上，權(quán)的材質(zhì)有鐵、銅、瓷、石等，其造型有圓形、方形、瓜棱形、葫蘆形等。權(quán)是考證、研究古代歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、計(jì)量的實(shí)物，是我國古代度量衡發(fā)展的重要實(shí)物依據(jù)。福安窯出土的瓷權(quán)，對于海南古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民間生活狀況等問題有一定的研究意義。

福安窯遺址。 資料圖

裝燒工藝水平一般

為批量生產(chǎn)日用生活器皿的商業(yè)性民窯

根據(jù)發(fā)掘清理后的情況來看，福安窯出土的瓷器數(shù)量比陶器多，但完整器物比較少，大多為廢棄的殘次品。這些數(shù)量眾多的殘次品中有許多是膠結(jié)在一起的，有的是同一器型相互膠結(jié)，有的則是兩種或兩種以上的器型相互膠結(jié)。少則幾件，多則十幾件，最多的有上百件器物相互套疊膠結(jié)在一起。這種現(xiàn)象反映了窯工在具體工序操作中存在一定的疏忽，較為隨意馬虎，同時(shí)更反映出其裝燒工藝發(fā)展水平較為一般。

結(jié)合殘次品的膠結(jié)特征，以及出土的碗、盤、碟等器物底心釉面上有露胎環(huán)特征和大量的墊燒窯具，說明福安窯在燒造方法上應(yīng)該采用的是澀圈疊燒法。這是一種較為粗簡的裝燒方法，坯件在施釉入窯前先在其內(nèi)底刮去一圈釉面，形成一露胎的環(huán)狀澀圈，然后將疊燒器物的無釉底足置于其上，與澀圈相吻合，并逐層重疊置于匣缽內(nèi)。這種疊燒方法工藝簡單、產(chǎn)量高、成本低，適用于生產(chǎn)大眾化的低檔瓷，多為中小型窯所使用，能夠滿足社會(huì)上日益增長的生活用瓷的需要。但因此產(chǎn)生的缺點(diǎn)是成品質(zhì)量較差，制作粗糙，成品的殘次品所占比例也非常高。

盡管福安窯只是一個(gè)批量生產(chǎn)民間日用生活器皿的商業(yè)性民窯，其成品較為粗糙，觀賞性不強(qiáng)，但其考古意義十分重大。福安窯的考古發(fā)掘工作不僅填補(bǔ)了海南建省以來在窟址考古發(fā)掘上的空白，也讓我們對海南古窯的文化內(nèi)涵及窯址類型有了初步的認(rèn)識(shí)。而出土的文物也為研究海南古代陶瓷工藝提供了新的資料，為探索明清時(shí)期海南手工業(yè)的生產(chǎn)狀況、商貿(mào)流通等問題提供了有價(jià)值的實(shí)物依據(jù)，為探究當(dāng)時(shí)海南民間的生活狀況提供了可能。